易經(jīng)的奧秘 百家講壇主講人曾仕強(qiáng) 哲學(xué)和宗教 佛理
內(nèi)容提要
《易經(jīng)的奧秘》一書根據(jù)曾仕強(qiáng)教授在《百家講壇》的同名講座整理而成，除了播出的內(nèi)容之外，還插入了大量的圖片和語(yǔ)錄，以及電視上未播出的部分內(nèi)容。這是一本《易經(jīng)》的入門書、導(dǎo)讀書，本書的讀者對(duì)象不分年齡、不分職業(yè)、不分文化層次、更不分高低貴賤，所有讀者都可以輕松自如的學(xué)習(xí)《易經(jīng)》這門古老而神秘的智慧經(jīng)典；從中獲得的智慧必將終生受益！
精 彩 頁(yè)
第一集 何為《易經(jīng)》 凝聚著中國(guó)古圣先賢古老智慧的《易經(jīng)》，曾長(zhǎng)久地被誤解為一本算命的書。隨著科技的發(fā)展，東西方文化的交融，《易經(jīng)》越來(lái)越受到中外科學(xué)界、文化界的重視，西方學(xué)者稱之為“一部奇妙的未來(lái)學(xué)著作”。 那么，《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測(cè)又簡(jiǎn)單易懂的書。面對(duì)這一組互相矛盾的詞語(yǔ)，我們不禁要問，《易經(jīng)》究竟是什么？我們又如何才能夠讀懂古老而神秘的《易經(jīng)》？而懂了《易經(jīng)》的道理，對(duì)于我們的人生會(huì)有什么意義呢？ 要了解《易經(jīng)》，首先要從“何為《易經(jīng)》”這個(gè)題目開始。《易經(jīng)》是什么？所有文獻(xiàn)都是這么記載的：《易》是群經(jīng)之首。因?yàn)椴还苁俏褰?jīng)還是六經(jīng)，都把《易經(jīng)》擺在最前面。實(shí)際上這句話太客氣了，應(yīng)該是“《易》為群經(jīng)之始”。因?yàn)樗侵腥A文化的總源頭，是諸子百家的開始。 《易經(jīng)》是什么？這種問題大概只有中國(guó)人聽得懂，外國(guó)人不太喜歡這樣的問題，因?yàn)檫@種問題的答案不管怎么說(shuō)都對(duì)，但是怎么說(shuō)都只是說(shuō)對(duì)一部分，不可能全對(duì)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》太大了。就像偌大的北京城，不管是乘坐飛機(jī)、火車，還是通過高速公路、國(guó)道、省道、城鄉(xiāng)道路都能進(jìn)得來(lái)，可是進(jìn)來(lái)以后，誰(shuí)都不能說(shuō)自己真的就算是了解整個(gè)北京了。 關(guān)于《易經(jīng)》，為什么總是見仁見智，各執(zhí)己見？就是因?yàn)槊恳粋�(gè)人都只是從一個(gè)角度去看，都只看到一個(gè)方面，每一個(gè)人只講對(duì)一部分，很難把它講得很全。所以研究《易經(jīng)》，一定要有比較寬廣的包容性。 《易經(jīng)》是怎樣完成的？按照一般的說(shuō)法，叫做“人更三圣，世歷三古”(《漢書·藝文志》)。《易經(jīng)》的完成，經(jīng)歷了三位圣人：第一個(gè)是伏羲，第二個(gè)是周文王和周公父子，他們一家人算作一個(gè)，第三個(gè)我們大家更為熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。 明明是四個(gè)人，為什么說(shuō)是三個(gè)呢？這跟《易經(jīng)》有很大的關(guān)系。因?yàn)?ldquo;三”是奇數(shù)，是陽(yáng)的，而四是偶數(shù)，屬陰的，所以我們說(shuō)是三位。我們看唐裝，它的紐扣不是五個(gè)就是七個(gè)，不會(huì)是四個(gè)或六個(gè)，也是這個(gè)道理。 實(shí)際上，《易經(jīng)》成書所經(jīng)歷的時(shí)間非常長(zhǎng)，所經(jīng)歷的圣人也很多，應(yīng)該說(shuō)，《易經(jīng)》是我國(guó)古圣先賢集體創(chuàng)作的成果。我們中國(guó)人，差不多所有東西都是集體創(chuàng)作的，很少有一個(gè)人單獨(dú)完成的。 《易經(jīng)》廣大精微，無(wú)所不包。“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”(《呂氏春秋》)，這兩句話大家非常熟悉。大到?jīng)]有外面，夠大的吧！小到?jīng)]有里面，夠小了吧！我們今天很喜歡講系統(tǒng)，而世界上最大的系統(tǒng)，就是《易經(jīng)》。因?yàn)樗心芰信e出來(lái)的大系統(tǒng)，像太陽(yáng)系、銀河系等等，都不可能大到“其大無(wú)外”；所有能列舉出的分子、原子、質(zhì)子、電子等等，都小不過“其小無(wú)內(nèi)”。 那么，這樣廣大精微的一本書，到底有什么用處呢？說(shuō)出來(lái)，有些人會(huì)不相信，有些人會(huì)嚇一跳，但是如果大家看完這本書，一定會(huì)恍然大悟——《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的寶典。 也許有人會(huì)覺得這樣說(shuō)很夸張，因?yàn)楝F(xiàn)在世界各國(guó)的科學(xué)家，兢兢業(yè)業(yè)，就是為了解開宇宙的密碼。有了那么多的科學(xué)儀器，那么尖端的技術(shù)，他們都還不敢說(shuō)能夠做到，這么一本幾千年前的古老經(jīng)書，怎么能做到這樣了不起的事情？所以大家心里一定充滿疑問：到底解開了沒有呢？ 如果沒有解開，那不是空談嗎？講了半天，沒有效果，即使再古老，再?gòu)V大，又有什么用？我們可以大膽地說(shuō)：解開了。 孔子解開這個(gè)密碼以后，到現(xiàn)在已經(jīng)過去了兩千五百多年，但是我們一直都是小用，從來(lái)沒有大用過。孔子曾感慨說(shuō)：“人能弘道，非道弘人。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)但是他的感慨我們依然聽不懂，我們把它當(dāng)書來(lái)背，我們也考試，可就是不知道它的真正意思是什么。“人能弘道”，意思是人能夠把這個(gè)密碼好好來(lái)運(yùn)用；“非道弘人”，是說(shuō)你不能在這兒躺著，等它來(lái)給你幫忙。孔子的這句話是說(shuō)：宇宙的密碼已經(jīng)解開了，但是要靠人來(lái)把它發(fā)揚(yáng)光大，而不是等待那個(gè)密碼來(lái)幫我們解開。那么，我們又憑什么說(shuō)，到孔子的時(shí)候，就已經(jīng)解開了宇宙的密碼呢？ P2-5
作者簡(jiǎn)介
曾仕強(qiáng)，英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士，人類自救協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，臺(tái)灣交通大學(xué)教授、臺(tái)灣師范大學(xué)教授，臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院首任校長(zhǎng)。著有《中國(guó)管理哲學(xué)》、《中國(guó)式管理》、《如何在36歲以前成功》、《曾仕強(qiáng)剖析胡雪巖商道》、《胡雪巖的啟示》、《論語(yǔ)的生活智慧》、現(xiàn)代易學(xué)院系列叢書《易經(jīng)真的很容易》、《走進(jìn)乾坤的門戶》、《人人都不了了之》和《易經(jīng)的中道思維》等數(shù)十種著作。
《百家講壇》作為國(guó)人眾所皆知的知名電視欄目，其收視率僅次于《新聞聯(lián)播》，欄目近年來(lái)以推動(dòng)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化復(fù)興為己任，打造出了一大批學(xué)術(shù)明星，架起了學(xué)者與觀眾溝通的橋梁，同時(shí)也創(chuàng)造了《論語(yǔ)心得》、《品三國(guó)》等近年來(lái)出版界的圖書銷售奇跡；讓于丹、易中天、錢文忠、曾仕強(qiáng)、袁騰飛等的名字，也已深入到普通觀眾和讀者的心中。在2009年揭曉的十大網(wǎng)絡(luò)影響力電視欄目中仍然位居榜首，其欄目影響力巋然不動(dòng)。在曾仕強(qiáng)教授主講的《胡雪巖的啟示》一書創(chuàng)造了《百家講壇》圖書兩年內(nèi)最高的銷量和袁騰飛主講的《兩宋風(fēng)云》創(chuàng)下新的收視記錄后，《百家講壇》欄目再一次成為各大媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。在萬(wàn)眾矚目的建國(guó)60周年大慶之際，《百家講壇》震撼播出，曾仕強(qiáng)主講的《易經(jīng)的奧秘》；這是天作之合還是有意而為，廣大電視觀眾和讀者想必會(huì)有自己的判斷，但無(wú)論如何，毋庸置疑，《易經(jīng)的奧秘》必將掀起一波國(guó)學(xué)熱、《易經(jīng)》熱的高潮！《易經(jīng)的奧秘》一書也必將創(chuàng)造百家講壇圖書新的銷售奇跡！！
目錄
第一集 何為《易經(jīng)》
第二集 何為陰陽(yáng)
第三集 何為太極
第四集 何為八卦
第五集 八卦成圖
第六集 易有三義
第七集 善易不卜
第八集 卦有何用
第九集 解讀乾卦
第十集 解讀坤卦
第十一集 乾坤人生
第十二集 破解命運(yùn)
第十三集 易經(jīng)與家庭
第十四集 卦的象數(shù)理
第十五集 超越吉兇
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《易經(jīng)的奧秘》一書根據(jù)曾仕強(qiáng)教授在《百家講壇》的同名講座整理而成，除了播出的內(nèi)容之外，還插入了大量的圖片和語(yǔ)錄，以及電視上未播出的部分內(nèi)容。這是一本《易經(jīng)》的入門書、導(dǎo)讀書，本書的讀者對(duì)象不分年齡、不分職業(yè)、不分文化層次、更不分高低貴賤，所有讀者都可以輕松自如的學(xué)習(xí)《易經(jīng)》這門古老而神秘的智慧經(jīng)典；從中獲得的智慧必將終生受益！
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第一集 何為《易經(jīng)》 凝聚著中國(guó)古圣先賢古老智慧的《易經(jīng)》，曾長(zhǎng)久地被誤解為一本算命的書。隨著科技的發(fā)展，東西方文化的交融，《易經(jīng)》越來(lái)越受到中外科學(xué)界、文化界的重視，西方學(xué)者稱之為“一部奇妙的未來(lái)學(xué)著作”。 那么，《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測(cè)又簡(jiǎn)單易懂的書。面對(duì)這一組互相矛盾的詞語(yǔ)，我們不禁要問，《易經(jīng)》究竟是什么？我們又如何才能夠讀懂古老而神秘的《易經(jīng)》？而懂了《易經(jīng)》的道理，對(duì)于我們的人生會(huì)有什么意義呢？ 要了解《易經(jīng)》，首先要從“何為《易經(jīng)》”這個(gè)題目開始。《易經(jīng)》是什么？所有文獻(xiàn)都是這么記載的：《易》是群經(jīng)之首。因?yàn)椴还苁俏褰?jīng)還是六經(jīng)，都把《易經(jīng)》擺在最前面。實(shí)際上這句話太客氣了，應(yīng)該是“《易》為群經(jīng)之始”。因?yàn)樗侵腥A文化的總源頭，是諸子百家的開始。 《易經(jīng)》是什么？這種問題大概只有中國(guó)人聽得懂，外國(guó)人不太喜歡這樣的問題，因?yàn)檫@種問題的答案不管怎么說(shuō)都對(duì)，但是怎么說(shuō)都只是說(shuō)對(duì)一部分，不可能全對(duì)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》太大了。就像偌大的北京城，不管是乘坐飛機(jī)、火車，還是通過高速公路、國(guó)道、省道、城鄉(xiāng)道路都能進(jìn)得來(lái)，可是進(jìn)來(lái)以后，誰(shuí)都不能說(shuō)自己真的就算是了解整個(gè)北京了。 關(guān)于《易經(jīng)》，為什么總是見仁見智，各執(zhí)己見？就是因?yàn)槊恳粋�(gè)人都只是從一個(gè)角度去看，都只看到一個(gè)方面，每一個(gè)人只講對(duì)一部分，很難把它講得很全。所以研究《易經(jīng)》，一定要有比較寬廣的包容性。 《易經(jīng)》是怎樣完成的？按照一般的說(shuō)法，叫做“人更三圣，世歷三古”(《漢書·藝文志》)。《易經(jīng)》的完成，經(jīng)歷了三位圣人：第一個(gè)是伏羲，第二個(gè)是周文王和周公父子，他們一家人算作一個(gè)，第三個(gè)我們大家更為熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。 明明是四個(gè)人，為什么說(shuō)是三個(gè)呢？這跟《易經(jīng)》有很大的關(guān)系。因?yàn)?ldquo;三”是奇數(shù)，是陽(yáng)的，而四是偶數(shù)，屬陰的，所以我們說(shuō)是三位。我們看唐裝，它的紐扣不是五個(gè)就是七個(gè)，不會(huì)是四個(gè)或六個(gè)，也是這個(gè)道理。 實(shí)際上，《易經(jīng)》成書所經(jīng)歷的時(shí)間非常長(zhǎng)，所經(jīng)歷的圣人也很多，應(yīng)該說(shuō)，《易經(jīng)》是我國(guó)古圣先賢集體創(chuàng)作的成果。我們中國(guó)人，差不多所有東西都是集體創(chuàng)作的，很少有一個(gè)人單獨(dú)完成的。 《易經(jīng)》廣大精微，無(wú)所不包。“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”(《呂氏春秋》)，這兩句話大家非常熟悉。大到?jīng)]有外面，夠大的吧！小到?jīng)]有里面，夠小了吧！我們今天很喜歡講系統(tǒng)，而世界上最大的系統(tǒng)，就是《易經(jīng)》。因?yàn)樗心芰信e出來(lái)的大系統(tǒng)，像太陽(yáng)系、銀河系等等，都不可能大到“其大無(wú)外”；所有能列舉出的分子、原子、質(zhì)子、電子等等，都小不過“其小無(wú)內(nèi)”。 那么，這樣廣大精微的一本書，到底有什么用處呢？說(shuō)出來(lái)，有些人會(huì)不相信，有些人會(huì)嚇一跳，但是如果大家看完這本書，一定會(huì)恍然大悟——《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的寶典。 也許有人會(huì)覺得這樣說(shuō)很夸張，因?yàn)楝F(xiàn)在世界各國(guó)的科學(xué)家，兢兢業(yè)業(yè)，就是為了解開宇宙的密碼。有了那么多的科學(xué)儀器，那么尖端的技術(shù)，他們都還不敢說(shuō)能夠做到，這么一本幾千年前的古老經(jīng)書，怎么能做到這樣了不起的事情？所以大家心里一定充滿疑問：到底解開了沒有呢？ 如果沒有解開，那不是空談嗎？講了半天，沒有效果，即使再古老，再?gòu)V大，又有什么用？我們可以大膽地說(shuō)：解開了。 孔子解開這個(gè)密碼以后，到現(xiàn)在已經(jīng)過去了兩千五百多年，但是我們一直都是小用，從來(lái)沒有大用過。孔子曾感慨說(shuō)：“人能弘道，非道弘人。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)但是他的感慨我們依然聽不懂，我們把它當(dāng)書來(lái)背，我們也考試，可就是不知道它的真正意思是什么。“人能弘道”，意思是人能夠把這個(gè)密碼好好來(lái)運(yùn)用；“非道弘人”，是說(shuō)你不能在這兒躺著，等它來(lái)給你幫忙。孔子的這句話是說(shuō)：宇宙的密碼已經(jīng)解開了，但是要靠人來(lái)把它發(fā)揚(yáng)光大，而不是等待那個(gè)密碼來(lái)幫我們解開。那么，我們又憑什么說(shuō)，到孔子的時(shí)候，就已經(jīng)解開了宇宙的密碼呢？ P2-5
作者簡(jiǎn)介
曾仕強(qiáng)，英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士，人類自救協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，臺(tái)灣交通大學(xué)教授、臺(tái)灣師范大學(xué)教授，臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院首任校長(zhǎng)。著有《中國(guó)管理哲學(xué)》、《中國(guó)式管理》、《如何在36歲以前成功》、《曾仕強(qiáng)剖析胡雪巖商道》、《胡雪巖的啟示》、《論語(yǔ)的生活智慧》、現(xiàn)代易學(xué)院系列叢書《易經(jīng)真的很容易》、《走進(jìn)乾坤的門戶》、《人人都不了了之》和《易經(jīng)的中道思維》等數(shù)十種著作。
《百家講壇》作為國(guó)人眾所皆知的知名電視欄目，其收視率僅次于《新聞聯(lián)播》，欄目近年來(lái)以推動(dòng)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化復(fù)興為己任，打造出了一大批學(xué)術(shù)明星，架起了學(xué)者與觀眾溝通的橋梁，同時(shí)也創(chuàng)造了《論語(yǔ)心得》、《品三國(guó)》等近年來(lái)出版界的圖書銷售奇跡；讓于丹、易中天、錢文忠、曾仕強(qiáng)、袁騰飛等的名字，也已深入到普通觀眾和讀者的心中。在2009年揭曉的十大網(wǎng)絡(luò)影響力電視欄目中仍然位居榜首，其欄目影響力巋然不動(dòng)。在曾仕強(qiáng)教授主講的《胡雪巖的啟示》一書創(chuàng)造了《百家講壇》圖書兩年內(nèi)最高的銷量和袁騰飛主講的《兩宋風(fēng)云》創(chuàng)下新的收視記錄后，《百家講壇》欄目再一次成為各大媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。在萬(wàn)眾矚目的建國(guó)60周年大慶之際，《百家講壇》震撼播出，曾仕強(qiáng)主講的《易經(jīng)的奧秘》；這是天作之合還是有意而為，廣大電視觀眾和讀者想必會(huì)有自己的判斷，但無(wú)論如何，毋庸置疑，《易經(jīng)的奧秘》必將掀起一波國(guó)學(xué)熱、《易經(jīng)》熱的高潮！《易經(jīng)的奧秘》一書也必將創(chuàng)造百家講壇圖書新的銷售奇跡！！
目錄
第一集 何為《易經(jīng)》
第二集 何為陰陽(yáng)
第三集 何為太極
第四集 何為八卦
第五集 八卦成圖
第六集 易有三義
第七集 善易不卜
第八集 卦有何用
第九集 解讀乾卦
第十集 解讀坤卦
第十一集 乾坤人生
第十二集 破解命運(yùn)
第十三集 易經(jīng)與家庭
第十四集 卦的象數(shù)理
第十五集 超越吉兇
