道德經(jīng)應(yīng)用智慧 張誠(chéng)篤 6VCD 培訓(xùn)學(xué)習(xí)講座視頻1          

 《道德經(jīng)應(yīng)用智慧 張誠(chéng)篤主講》向您講述了著名國(guó)學(xué)應(yīng)用專(zhuān)家張誠(chéng)篤既神游冥想《道德經(jīng)》世界，又與時(shí)俱化當(dāng)下社會(huì)人心，博而返約，深入淺出，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的獨(dú)特的張氏演講風(fēng)格，激情演講并演繹之《〈道德經(jīng)〉應(yīng)用智慧》。將《道德經(jīng)》“道可道非恒道”之“道”娓娓“道”來(lái)；將《道德經(jīng)》之不可思議透析思議，洞見(jiàn)真諦，解密《道德經(jīng)》大智慧，昭示《道德經(jīng)》大明白。

《道德經(jīng)》五千言，眾說(shuō)紛紜如“千江有水千江月”，一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)讀者一千個(gè)道德經(jīng)；那么，到底誰(shuí)的“道德經(jīng)”是道德經(jīng)的本來(lái)面目？或者《道德經(jīng)》究竟說(shuō)什么？

主講：張誠(chéng)篤
字歲寒，畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，任企業(yè)行政總監(jiān)多年，為實(shí)戰(zhàn)派企管培訓(xùn)演講專(zhuān)家，兼任眾多企業(yè)戰(zhàn)略顧問(wèn)。張老師數(shù)十年精研儒、道、佛之文化與國(guó)人心里結(jié)構(gòu)，致力于儒、道、佛與現(xiàn)代企業(yè)文化的嫁接與傳承。身體力行于民族文化與現(xiàn)代企業(yè)文化深度契合之演講與寫(xiě)作。張老師獨(dú)特的參照視角將中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化比較互補(bǔ)論證，從哲學(xué)到商戰(zhàn)轉(zhuǎn)換心智模式的智慧創(chuàng)新，真刀真槍的操練內(nèi)容于企業(yè)決策則為智慧方法論，于企業(yè)培訓(xùn)則為凈化轉(zhuǎn)化職業(yè)白領(lǐng)心智之上乘心法。

適合對(duì)象
事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)董事長(zhǎng)、總裁及高級(jí)管理者和對(duì)國(guó)學(xué)感興趣的人群！

課程大綱
第一講 千手觀音的《道德經(jīng)》——千手觀音千手便 千面道德經(jīng)千面觀
第二講 不可思議的《道德經(jīng)》一——大夢(mèng)一場(chǎng)再無(wú)夢(mèng) 廣舌三千更有形
第三講 不可思議的《道德經(jīng)》二——不可思議佛門(mén)諦 超乎尋常道德經(jīng)
第四講 因循自然的《道德經(jīng)》——事事物物自其然 因因循循安所安
第五講 以無(wú)而為的《道德經(jīng)》一——舉重若輕拙巧為 制其先機(jī)大小為
第六講 以無(wú)而為的《道德經(jīng)》二——以無(wú)而為超功利 因循自然守大道
第七講 上善似水的《道德經(jīng)》——水可為善亦為惡 水溺水毀古來(lái)多
第八講 禍福是非的《道德經(jīng)》——國(guó)共合作共玄同 民族文化大圓融
第九講 殘缺圓滿的《道德經(jīng)》——?jiǎng)偃擞⑿蹪h武帝 勝己圣賢太史公
第十講 反動(dòng)逆推的《道德經(jīng)》——條件環(huán)境未論及 大智弱智有問(wèn)題
第十一講 柔弱剛強(qiáng)的《道德經(jīng)》——低調(diào)做人柔勝剛 詭道用兵弱勝?gòu)?qiáng)
第十二講 不三不四的《道德經(jīng)》——是東是西不是道 不三不四非為道

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